(五)阅读下文，完成16—20题。(16分)

　　16.(4分)(1)通“腰” (2)推举 (3)符合 (4)低微

　　17.(2分)D(A①通过、凭借②于是、就;B①假如②派;c①作为、作用②成为;D都是表转折的连词)

　　18.(6分)(1)既然这样，那么圣王所遗弃的人，难道就不能使国家富强吗?

　　(2)(面对)有利的事情就施行它，(面对)有害的事情就不去做它，(面对)疑惑不定的事情就稍稍地去尝试它。

　　19.(2分)委婉地要求见面

　　20.(2分)治理国家、重用人才

　　(六)阅读下文，完成21—25题。(12分)

　　21.(2分)司马法(写“打仗(战争)的方法”得1分)

　　22.(3分)唐、虞尚仁，汉、魏尚权(答对一点得1分，答对两点得3分。只写“唐、虞，汉、魏”，不得分)

　　23.(3分)反对。(1分)因为方法越是精明被杀的人就越多。(2分)

　　24.(2分)更有力地(用理论论据)证明用战争夺得天下是最大的罪过。

　　25.(2分)要以仁义(民心)取天下。

　　【参考译文1】

　　范睢通过王稽之助来到秦国，他献上一封信给昭王说：“我听说明君主政，有战功的不会不得到奖赏，有能力的不会不授予官职;功劳大的俸禄多，战功多的爵位高，能治理民众的官位高。没有才能的不会让他任职，有能力的不会被埋没。假如大王认为我说得在理，就请大王施行它，它有益于国家的治理。如果明知其有利而不施行，那我即使久留于秦也无能为力，

　　谚语道：‘一般的君王总是奖赏所爱慕的人，惩罚所讨厌的人。英明的君主却不是这样，奖励必定赏赐给有功绩的人，处罚必定给已经判断是有罪的人。’现在，我的胸膛挡不住杀人用的垫板，我的腰板抵不住利斧，我怎敢拿毫无把握的计策献给大王呢?我虽然身份低微而使得(你)看轻我，大王难道会认为举荐臣的人(指王稽)胆敢欺诈大王吗?

　　我听说周有砥卮、宋有结绿、魏有悬黎、楚有和璞。它们都是为璞所遮的美玉，最初都被玉工错误辩别，(但是)历经波折最终成为天下名器。既然这样，那么圣王所遗弃的人难道就不能使国家富强吗?我听说善于治家的，在国内招致人才;善于治国的，到诸侯国中寻觅良臣。正因为天下有明君贤主，各诸侯国才不可能专有贤士。良医能预测人的生死，明主能够洞察事情的成败，所以，(面对)有利的事情就施行它，(面对)有害的事情就不去做它，(面对)疑惑不定的事情就稍稍地去尝试它。即使是尧、禹、汤等圣主再生，也无法改变的呀!

　　至关重要的言语，我不敢写在这封信里;那些肤浅的话语又不值一说。(我)猜测，是我愚昧无知，使得言语不符合王的心意呢，还是因为推荐我的那个人，出身低微(大王)认为他的话不值得相信呢?如果不是这些原因，那么我的意思是，希望大王能稍微腾出一点游览观赏的时间赏赐我，我将当面到大王这里(说说我的想法)。”

　　这封自荐的奏书献上后，秦王十分高兴，就向王稽表示了荐举贤才的谢意，再派车马去召请范睢。

　　【参考译文2】

　　古代君主攻取天下，靠的是民心，而现在君主攻取天下，靠的是百姓的生命。

　　唐尧、虞舜崇尚仁爱，天下的百姓，跟从他们而让他们成为帝王，这难道不是攻取天下靠的是民心吗?汉朝、魏朝崇尚权势，役使老百姓在战火纷飞之中，在硝烟弥漫的战争中夺取一点点的土地。从武士到诸候，从诸候到天子，没有兵器(军队)则不能称之为威严，不依靠战争则不能让别人臣服，这难道不是攻取天下靠的是百姓的生命吗?

　　由这些事实写成的军事著作，战术愈精通则杀人越众多，战法越切合实用，则祸害百姓越重。唉，这也是不仁义的事啊!

　　忠厚老实的老百姓，不能害怕死亡，首先害怕(那些)刑法，其次又贪图物质的赏赐。百姓对于君主而言，好比儿子对于父亲。这与你父亲想杀死儿子，先以威严欺骗他，再用利益引诱他有什么区别呢

　　孟子说：“我擅长布阵，我擅长打仗’这句话是最大的罪过啊!”如果后来的君主对百姓有这样的态度，虽然他没有得到土地，我认为他们就好象得到了土地一样。